27 - قرأ حمزة وحفص ويعقوب « ولا نكذّب » « ونكون » بالنصب فيهما . وافقهم ابن عامر في « ونكون » . الباقون بالرفع « 1 » . 32 - قرأ الشاميّ « والدار » بتخفيف الدال ، « الآخرة » بالجر لإضافة الدار إليه . الباقون بالتشديد والرفع صفة « 2 » . قرأ المدنيان وابن عامر ويعقوب وحفص « أفلا تعقلون » بالتاء خطابا هنا وفي الأعراف ( 169 ) ويوسف ( 109 ) . وافقهم أبو بكر في يوسف « 3 » وأما الذي في يس « 4 » فقرأه كذلك « 5 » المدنيان وابن ذكوان إلّا زيدا ويعقوب . وأما الذي في القصص « 6 » / 152 و / فانفرد بقراءته بالياء غيبا أبو عمرو إلّا السوسيّ من طريق أهل العراق « 7 » . 33 - قرأ نافع والكسائي « فإنّهم لا يكذبونك » بسكون الكاف وتخفيف .

--> بدلا أو عطف بيان ( ينظر : الحجة في القراءات السبع / 137 ، والكشف 1 / 427 ، وتحفة الأقران / 43 ) . ( 1 ) موافقة ابن عامر هنا برواية هشام أما برواية ابن ذكوان فالنصب في كليهما ( ينظر : السبعة / 255 ، التيسير / 102 ، والإرشاد / 307 ، والنشر 2 / 257 ) ، وفي : حجة القراءات / 245 : أن حمزة وحفصا فقط قرآ بالنصب ، وفيه أن قراءة النصب على جعل كلّ من الفعلين جوابا للتمني ، وقراءة ابن عامر على جعل الفعل الأول نسقا والثاني جوابا ، أما قراءة الباقين فبالقطع عن الكلام الأول ( ينظر : الحلل في إصلاح الخلل / 262 ) . ( 2 ) ينظر : السبعة / 256 ، وبحر العلوم 3 / 220 ، والتيسير / 102 ، والتفسير الكبير 12 / 202 ، والنشر 2 / 257 . ( 3 ) اتفق المدنيان ويعقوب على هذه القراءة في يس / 68 ( ينظر : الإرشاد / 307 ، ومصطلح الإشارات / 424 ، والنشر 2 / 257 ، وفتح القدير 3 / 72 ) . ( 4 ) الأصل : يونس ، وما أثبتناه من س . ( 5 ) ساقطة من س . ( 6 ) الآية : 60 . ( 7 ) وقرأ الباقون بالتاء ( ينظر : السبعة / 256 ، والنشر 2 / 257 ) .